چطورید دوستان من

ببخشید دیر دیر میام .... دارم روی چند تا پروژه کار می کنم و وقت وبلاگ نویسی ندارم

راستی دارم یه وبسایت توپ در زمینه جی آی اس راه اندازی می کنم ... تا چند روز دیگه راه اندازی میشه... برای شروع یه سری مطلب توپ آموزشی توش گذاشتم که فکتون می افته...همتون رو دوست دارم و تو این ماه رمضونی ما رو هم دعا کنید... سوالی درباره جی آی اس و ... داشتید به میل من بفرستید تونستم جواب می دم....

در پناه حق

بازم معذرت .... برام کاری پیش اومده فکر کنم برای آپلود سایتم باید تا عید نوروز صبر کنم...

ببخشید.... فکر کنم این وبلاگ تا عید آپدیت نشه...

بازم ببخشید.........

یادت باشه به یادتم تو تک تک دقیقه هام

برای سرگرمی چند تا لبنک زیر رو برای فال گرفتن براتون گذاشتم.... خوش باشید...

• فال ازدواج و عقد شیخ بهائی
• فال روا شدن حاجت شیخ بهائی
• تفال و استخاره مجرب - فال شیخ بهایی

این وبلاگ به آدرس جدید سنجش از راه دور در دنیای منابع طبیعی منتقل شده است.

دوستان عزیزی که به این وبلاگ مراجعه می کنند می توانند در سایت جدید من به مطالب متنوع تر و جدیدی در مورد دنیای GIS ذسترسی داشته باشند....

آدرس جدید ما........................

 سنجش از راه دور در دنیای منابع طبیعی

http://gis8.mihanblog.com

این وبلاگ کماکان فعال می ماند...

بعد از گذشت چند ماه دوباره تصمیم گرفتم به این وبلاگ سر و سامان بدهم....

از عزیرانی که تمایل به همکاری با بنده را دارند خواهشمندم منو در جریان بگذارند تا هر چه قدرتمندتر شروع به کار کنیم...

باسمه تعالي 

دورة آموزشي مقدماتي

«سيستم‌هاي اطلاعات جغرافيايي (GIS)»

كاربران كشاورزي

(قسمت ششم)

باسمه تعالي 

دورة آموزشي مقدماتي

«سيستم‌هاي اطلاعات جغرافيايي (GIS)»

كاربران كشاورزي

(قسمت پنجم)

How-To Hydroponics, 4th Edition
Keith F. Roberto | 102 pages | 2003 | ISBN 0967202612 | English | PDF | 6.79 MB

Ecology and Ecosystem Conservation
Island Press | 2007-02-09 | ISBN: 1597260487 | PDF | 184 pages | 1.2 MB

Environmental Encyclopedia
Gale Group | 2003-01 | ISBN: 0787654884 | 1641 pages | PDF | 28.4 MB

Myer Kutz “Environmentally Conscious Alternative Energy Production"
Wiley | 2007-08-31 | ISBN: 0471739111 | 336 Pages | PDF | 14 MB

خاتمه 
آياتى چند درباره فرشتگان 
1- نيكوكار كسى است كه به خداى عالم و روز قيامت و فرشتگان آسمانى و كتاب آسمانى و پيغمبران ايمان آورد⁽⁴⁰⁰⁾
2- هـمـه مـومـنـان ، بـه خـدا و فـرشـتـگـانـش و كـتـابـهـاى آسـمـانـى و رسـولان او ايـمـان دارند⁽⁴⁰¹⁾
3- كـسـى كـه دشـمـن خـداونـد و فـرشـتـگـان و پـيـامـبـران او و جبرئيل و ميكائيل باشد، خدا نيز دشمن كافران است ⁽⁴⁰²⁾
4- فـرشتگان و صاحبان دانش شهادت و يگانگى و توحيد خدا مى دهند⁽⁴⁰³⁾ . 5- كسى كـه به خدا و فرشتگان او و كتاب هاى آسمانى و پيامبرانش و روز واپسين كافر شود در گم راهى افتاده است ⁽⁴⁰⁴⁾
6- دربـاره حـقـانـيـت آن چـه بـر پيامبر اسلام ناز گشته ، نخست خداوند و سپس فرشتگان شهادت مى دهند⁽⁴⁰⁵⁾ .
7- فـرشـتـگـان از تـرس پـروردگـار بـه طـور دايـم بـه تـسـبـيـح ذات اقـدس او استغال دارند⁽⁴⁰⁶⁾ .
8- و چون پروردگارت به فرشتگان گفت : من در زمين خليفه اى مى آفرينم ، گفتند: آيا كـسـى را مـى آفـريـنـى كـه در آن جـا فـسـاد كـنـد و خـون هـا بـريـزد، و حـال آن كـه مـا هـب ستايش ، وتسبيح مى گوييم و تو را تقديس مى كنيم ؟ گفت : من آن دانم كـه شـمـا نـمـى دانيد. و نام ها را به تمامى به آدم بياموخت . سپس آنها را به فرشتگان عرضه كرد⁽⁴⁰⁷⁾ .
9- و بر فرشتگان گفتيم : آدم را سجده كنيد. همه سجده كردند جز ابليس ⁽⁴⁰⁸⁾ . 10- فرشتگان به خداى خود همانند ساير جننبدگان كه در آسمان ها و زمينند، سجده مى كنند و تكبر نمى ورزند⁽⁴⁰⁹⁾ .
11- خدا از ماين فرشتگان و مردمان رسولانى بر مى گزيند⁽⁴¹⁰⁾ .
12- خـداونـد فـرشـتـگـان را فـرسـتـادگـانـى قـرار داد كـه داراى بـال هـاى دو گـانـه و سـه گـانـه و چـهار گانه اند. و او هر چه بخواهد در آفرينش مى افزايد⁽⁴¹¹⁾ .
13- خداوند فرشتگان را همراه روح - به فرمان خويش - بر هر بنده اى كه بخواهد فرو مى فرستند⁽⁴¹²⁾ .
14- فـرشـتگان چون ارواح مومنان پاك را مى گيرند، نخست بر آنهاسلام و تحيت عرضه دارند⁽⁴¹³⁾ .
15- اگـر بـيـنـى آن زمـان را كـه فـرشـتـگـان جـان كافران مى ستانند، و به صورت و پشتشان مى زنند و مى گويند: عذاب سوزان را بچشيد⁽⁴¹⁴⁾ .
16- آنـانـى كـه اعـتـراف بـه تـوحـيـد خـدا كـرده انـد و بـر ايـن ايـمـان استوار مانده اند، فـرشـتـگـان بـه هـنـگـام مرگ نازل مى شوند كه اندوه بر خود راه ندهيد، و برشم بهشت موعود بشارت باد⁽⁴¹⁵⁾ .
17- فرشتگانى وقتى كه ارواح ستمگران را مى گيرند، نخسين سوالشان است كه در چه حالى زندگى مى كرديد؟⁽⁴¹⁶⁾
18- اگـر بـبـينى در آن حال كه ظالمان را سكرات مرگ فرا مى گيرد، فرشتگان دست ها به سوى آنها مى گشايند كه : روان خود را از كالبد خارج سازيد⁽⁴¹⁷⁾ .
19- زكـريـا هـنـگـامى كه در محراب عبادتش مشغول نماز بود، فرشتگان ندايش دادند: خدا تو را يحيى بشارت مى دهد⁽⁴¹⁸⁾ .
20- و فرشتگان گفتند: اى مريم ! خدا تو را بر گزيد و پاكيزه ساخت و بر زنان جهان برترى داد⁽⁴¹⁹⁾ .
21- فـرشـتـگـان گـفـتند: اى مريم !خدا تو را به كلمه خود بشارت مى دهد؛ نام او مسيح ، عيسى پسر مريم است ⁽⁴²⁰⁾ .
22- بـر آنـان كـه كـافـر بـودنـد و در كـافـرى مـردند لعنت خدا و فرشتگان و همه مردم باد⁽⁴²¹⁾ .
23- مـا فـرشـتـگـان را جـز بـه حـق نـازل نـمـى كـنـيـم و در آن هـنـگـام ديـگـر مـهـلتـشـان ندهند⁽⁴²²⁾ .
24- فـرشـتـگـان و روح در شـب قـدر بـه دسوتر پروردگار درباره هر امرى از مقدرات فرود مى آيند، سلام گويند و اين عمل تا طلوع سبح صادق ادامه يابد⁽⁴²³⁾ .
25- خـداونـد و فـرشـتگانش بر شما درود مى فرستند، تا شما را از تاريكى و انحراف به سوى نور علم و ايمان در آورند⁽⁴²⁴⁾ .
26- فـرشـتـگـان هـمـراه خـداونـد بـه پـيـامـبـر (صـلى الله عـليـه وآله ) درود مـى فرستند⁽⁴²⁵⁾ .
27- و بـه يـاد آر آن گاه كه پروردگارت به فرشتگان وحى كرد: من با شمايم . شما مـومـنـان را بـه پـايـدارى واداريـد. مـن در دل هـاى كافران بيم خواهى افكند. و بر گردن هايشان بزنيد و انگشتانشان را قطع كنيد⁽⁴²⁶⁾ .
28- چه بسيار فرشتگان در آسمانند كه شفاعتشان هيچ سود ندهد، مگر از آن پس كه خداى براى هر كه خواهد رخصت دهد و خشنود باشد⁽⁴²⁷⁾ .
29- بگو: فرشته مرگ كه موكل بر شما است ، شما را مى ميراند⁽⁴²⁸⁾ .
30- خـداونـد و جـبـرئيـل و نـيـكان مومنان و فرشتگان ديگر ياوران او (پيامبر (صلى الله عليه وآله ) هستند⁽⁴²⁹⁾ .
31- در روز قيامت فرشتگان همراه روح صف خواهند كشيد⁽⁴³⁰⁾ .
32- فـرشـتـگـان هـمـراه روح در روزى كـه طـولش پـنـجـاه هـزار سال باشد، به سوى خداوند بالا روند⁽⁴³¹⁾ .
33- آيـا ايـنـان مـنـظـر آن هـسـتـند كه خدا با فرشتگان در زير سايبانى از ابر نزدشان بيايد و كار يك سر شود؟⁽⁴³²⁾
34- در آن روز خـواهـى ديـد كـه فـرشـتـگـان اطراف عرش الهى را احاطه كرده و تسبيح و تحميد بر زبان دارند⁽⁴³³⁾ .
35- فرشتگان در آن روز در اطراف آسمان ها خواهند بود و عرش حق را هشت نفر از آنها بر فرازشان حمل خواهند كرد⁽⁴³⁴⁾ .
36- آن وحـشـت بزرگ غمگينشان نكند و فرشتگان به ديدارشان آيند؟ اين همان روزى است كه به شما وعده داد بودند⁽⁴³⁵⁾ .
37- فـرشـتـگـان در آن روز از هـر درى بـهـشـتـيـان در آيـنـد و سـلام و تـحـيت و شاد باش گويند⁽⁴³⁶⁾ .
38- نـوزده فـرشـتـه بـر آتش دوزخ موكلند و جز فرشتگان احدى را بر اداره امور دوزخ قرار نداديم ⁽⁴³⁷⁾ .
39- فـرشـتـگـانى درشت گفتار و سخت گير بر آتش جهنم موكلند و فرمان حق را درباره شكنجه دوزخيان به هيچ گونه مخالفت نكنند و بى درنگ اجرا كنند⁽⁴³⁸⁾ .
40- مـشـركـان فـرشـتـگـانـى كه مخلوق و بندگان خداونداند زن پنداشتند. آيا به هنگام خاقتشان آن جا حاضر بودند؟⁽⁴³⁹⁾

فرشتگان و تحقيقى قرآنى ، روايى و عقلى

على رضا رجالى تهرانى

قسمت سوم

مـا مـن قلب الا و له اذنان : على احداهما ملك مرشد، و على الاخرى شيطان مفتن ، هذا يامره و هـذا يـزجـره : الشـيـطـان يـامـره بـالمـعـاصـى ، و المـلك يـزجـره عـنـهـا؛ و هـو قـول الله عـزوجـل : عـن اليـمـيـن و عـن الشـمـال قـعـيـد مـا يـلفـظ مـن قـول الا لديـه رقـيـب عـتـيـد⁽²⁷⁰⁾ هـر قـلبـى دو گوش دارد: بر سر يكى از آن دو فرشته اى راهنماست ، و بر سر ديگرى شيطانى فتنه انگيز است ؛ اين فرمانش دهد و آن بازش دارد. شيطان به گناهان فرمانش دهد، و فرشته از آنها بازش دارد و اين همان است كه خداوند - عزوجل - مى فرمايد: در طرف راست و چپ (به مراقب او) بنشسه اند، هر سخنى بر زبان آورد همان دم رقيب و عتيد بر آن آماده اند.
عـلامـه طـبـاطـبـائى (قـده ) مـى فـرمـايـد: از جـمـله و هـو قول الله .. استفاده مى شود كه مقصود خداوند از نشستن آن دو فرشته در طرف راست و چـپ ، نـشـسـتـن در طرف راست و چپ دل و جان آدمى - كه همان سعادت و سقاوت او است - مى بـاشـد؛ داراى دو گـوش بـودن آن ، به لحاظ شنوايى و فرمان برداريش از دعوت كننده به نيكى و دعوت كنند به بدى مى باشد⁽²⁷¹⁾ .

فرشتگان و تحقيقى قرآنى ، روايى و عقلى

على رضا رجالى تهرانى

قسمت دوم

بـه عـبـارت ديـگـر، تمثل فرشته دو جنبه دارد: يك رشته به دست آن انسانى است كه مى خـواهد فرشته را ببيند؛ يك رشته هم به دست خود فرشته يا ذات مقدس احديت است كه آن حالت را پيش بياورد كه آن رشته از طرف انسان ، آن حالت ملكوتى است كه در آن حالت ، انـسـان مـى تواند فرشته را ببيند و لذا پيامبر (صلى الله عليه وآله ) فرشته را مى ديـد ول بـسـيـارى از اطـرافـيـانـش آن را نـمـى ديـدنـد. چـون جـبـرئيـل (عـليـه السـلام ) قـرآن را بـر قـلب رسـول خـدا (صـلى الله عـليـه وآله ) نـازل مـى كـرد در نـظـر وى مـتـمـثـل مى شد، به طورى كه اگر كسى نزد آن حضرت بود جـبـرئيل را نمى ديد؛ چون نزول جسمانى نبود تا با ديدگان ديدار شود و اگر كسى مى تـوانـسـت جـبـرئيـل را مشاهده كند، يا با تصرف پيامبر در جان وى بود و يا قدرت روحى بـيـننده چنان بود كه جبرئيل را مى ديد و صدايش را مى شنيد، چنان كه امير المومنين (عليه السـلام ) فـرمـود: نـور وحـى و رسـالت را مـى ديـدم و بـدى نـبوت و پيغمبرى را مى بـويـيـدم و هـنـگامى كه وحى بر آن حضرت نازل شد صداى شيطان را شنيدم ، گفتم : اى رسـول خـدا، ايـن چـه صـدايـى اسـت ؟ فـرمود: اين شيطان است كه او را از پرستش نمودن نوميدى روى داده است ، تو مى شنوى آن چه را من مى شنوم و مى بينى آن چه را من مى بينم مگر اين كه پيغمبر نيستى ⁽¹³⁷⁾ .

مقدمه 
بسم الله الرحمن الرحيم
اسـلام ، هـمـان طـور كـه مـوجـودات نامحسوس فراوانى را به نام شيطان و فرزندانش (كـه بر آدمى گماشته شده و او را به بدى ها و گناهان دعوت مى كنند) به اثبات مى رساند موجودات نامحسوس ديگرى را نيز به نام فرشته ثابت مى گرداند، كـه بر همه جهات عالم گمارده شده اند و به خوبى هاى و نيكى ها دعوت و هدايت مى كنند و نـيـز بـركـات را فـرو مـى فـرسـتـنـد، اين موجودات فرشته ناميده مى شوند. بـنـابـرايـن ، فـرشـتـه مـوجـودى نـامحسوس است كه مظهر خوبيها و نيكى ها و بركات و شيطان موجود نامحسوس ، خواهد بود كه به نحوى مبدا بدى ها و گناهان است .
در بسيارى از مواردى مى شنويم و يا در اكثر، بلكه همه تابلوها و پوسترهاى نقاشى و مـيـنـياتور مى بينيم كه بعضى بى هيچ دليلى فرشتگان را به صورت زنان تصور و ترسيم مى كنند و بيشتر افراد با شنيدن واژه ملائكه (فرشتگان ) تعدادى زن و يا دختر بـال دارد گـيـسـو لند و...را جلو چشمان خود مجسم صحيح و ايمان حقيقى به آنهاست . چنين مـسـائلى در حالى مطرح است كه خداوند عزيز در كتب آسمانى ، به خصوص در قرآن مجيد (نـزديـك بـه نـود آيـه ) از وجود با بركت آنان و سهمشان در كار گردانى هستى ، چه در دنـيـا و چـه در آخـرت ، خـبـر داده و بـا مـسـائل خـرافـى از قبيل اين كه فرشتگان ، دختران خدايند، مبارزه كرده است .
درسـت هـمـين مسائل خرافى است كه بايد ما را بر انگيزاند تا اين موجودات قدسى را، كه هـم در دنـيـا، هـم در برزخ و هم در قيامت ، با آن ها سروكار داريم ، بيشتر و صحيح تر و به دور از هر گونه خرافه شناخته و بدان ها ايمان بياوريم ؛ ولى متاءسفانه دانشوران و عـالمـان در ايـن زمـيـنـه كـار زيـادى نـكـرده انـد و لذا كـتـابـى مستقل و مدون در اين زمينه وجود ندارد.
هـر چـنـد مـا انـسان ها در عالم ملك هستيم و فرشتگان از عالم امر و ملكوت هـسـتـنـد و شـنـاخـت مـوجـودات مـلكـوتـى و روحـانـى بـراى مـا دشـوار اسـت ، ولى ايـن دليـل نمى شود كه ما با وجود در دست داشتن آيات و روايات فراوان به اين مساله توجه و عنايت لازم را نداشته باشيم .
به هر رو، اين جانب مدتى بود كه در پى شناخت فرشتگان ، در نظر داشتم ضمن معرفى ايـن مـوجـودات قـدسـى ، بـه بـى پـايـگـى خـرافـات و افـسـانـه كـه دربـاره آنـهـا جـعـل شـده است ، اشاره كنم ، بحمدالله و المنه ، به اعتراف به تقصير و بضاعت علمى و مـعنوى ، با يارى ادله قرآنى و روايى و استدلالات عقلى تا حدى در اين مسير موفق شدم ، كه اميدوارم به پيشگاه حضرت احديت مقبول افتد.
ايـن كـتـاب ، كـه آغـاز و انـجامش با كلمات امام سجاد و امير المومنين - عليهما السلام - مزين گـشـتـه ، از يـك مـقـدمـه و چـهـار فـصـل و يـك خـاتـمـه تشكيل يافته است : حقيقت فرشتگان ؛ اوصاف فرشتگان ؛ اصناف و مراتب فرشتگان ؛ و كارها و وظايف فرشتگان .

این عکس ها در اواسط ماه تیر در دانشگاه بقیه الله و در شمال تهران در پارک نیاوران گرفته شده است. دوستان به ترتیب از چپ به راست در عکس معرفی می شوند...

 این عکس در تاریخ ۱۴/۴/۸۷ در ساعت ۱۹ در پارک جمشیدیه در شمال تهران گرفته شد

محمد ملکشاهی و ابراهیم گورکانی

روزي روزگاري پسرك فقيري زندگي مي كرد كه براي گذران زندگي و تامين مخارج تحصيلش دستفروشي مي كرد.از اين خانه به آن خانه مي رفت تا شايد بتواند پولي بدست آورد.روزي متوجه شد كه تنها يك سكه 10 سنتي برايش باقيمانده است و اين درحالي بود كه شديداً احساس گرسنگي مي كرد.تصميم گرفت از خانه اي مقداري غذا تقاضا كند. بطور اتفاقي درب خانه اي را زد.دختر جوان و زيبائي در را باز كرد.پسرك با ديدن چهره زيباي دختر دستپاچه شد و بجاي غذا ، فقط يك ليوان آب درخواست كرد.
  دختر كه متوجه گرسنگي شديد پسرك شده بود بجاي آب برايش يك ليوان بزرگ شير آورد.پسر با تمانينه و آهستگي شير را سر كشيد و گفت : «چقدر بايد به شما بپردازم؟ » .دختر پاسخ داد: « چيزي نبايد بپردازي.مادر به ما آموخته كه نيكي ما به ازائي ندارد.» پسرك گفت: « پس من از صميم قلب از شما سپاسگذاري مي كنم»
سالها بعد دختر جوان به شدت بيمار شد.پزشكان محلي از درمان بيماري او اظهار عجز نمودند و او را براي ادامه معالجات به شهر فرستادند تا در بيمارستاني مجهز ، متخصصين نسبت به درمان او اقدام كنند.
دكتر هوارد كلي ، جهت بررسي وضعيت بيمار و ارائه مشاوره فراخوانده شد.هنگاميكه متوجه شد بيمارش از چه شهري به آنجا آمده برق عجيبي در چشمانش درخشيد.بلافاصله بلند شد و بسرعت بطرف اطاق بيمار حركت كرد.لباس پزشكي اش را بر تن كرد و براي ديدن مريضش وارد اطاق شد.در اولين نگاه اورا شناخت.
سپس به اطاق مشاوره باز گشت تا هر چه زود تر براي نجات جان بيمارش اقدام كند.از آن روز به بعد زن را مورد توجهات خاص خود قرار داد و سر انجام پس از يك تلاش طولاني عليه بيماري ، پيروزي ازآن دكتر كلي گرديد.
آخرين روز بستري شدن زن در بيمارستان بود.به درخواست دكتر هزينه درمان زن جهت تائيد نزد او برده شد.گوشه صورتحساب چيزي نوشت.آنرا درون پاكتي گذاشت و براي زن ارسال نمود.
زن از باز كردن پاكت و ديدن مبلغ صورتحساب واهمه داشت.مطمئن بود كه بايد تمام عمر را بدهكار باشد.سرانجام تصميم گرفت و پاكت را باز كرد.چيزي توجه اش را جلب كرد.چند كلمه اي روي قبض نوشته شده بود.آهسته انرا خواند:

 نیروی باد، فن آوری استفاده از باد برای تولید برق و يك منبع جدید تامین برق با سریعترین رشد در سطح جهان است. به گفته کارشناسان، پیگیری این روند مستلزم تحقیق و توسعه هرچه بی پروا و التزام دولتها به فراهم آوردن پشتوانه ای اقتصادی برای این فن آوری است. عصر جدید نیروی باد در اواخر دهه هفتاد آغاز شد و نخستین نیروگاه های بادی در دهه هشتاد در کالیفرنیا آغاز به کار کردند. به گفته چارلز مک گاوین (2)، مدیر فنی نیروی باد در "موسسه تحقیقات نیروی برق" (3)، که یک مرکز مستقل غیرانتفاعی برای تحقیقات درباره انرژی های مورد مصرف عمومی و همچنین درباره محیط زیست است، در حال حاضر این صنعت در سطح جهانی سالانه رشدی 20 تا 30 درصدی دارد. او میگوید: "این صنعت در حال رشد است چون نیروی باد در نتیجه رشد شدید حضور آن در بازارها به اقتصادی ترین منبع تامین انرژی قابل تجدید بدل شده است." به گفته رابرت ترشر (4)، مدیر "مرکز ملی نیروی باد" (5) وابسته به وزارت انرژی آمریکا، در "آزمایشگاه ملی انرژی های قابل تجدید" (6) در کلرادو، "در دهه هشتاد، هزینه تولید برق از باد 40 سنت برای هر کیلووات ساعت بود. حالا این هزینه به 4 تا 6 (سنت) برای هر کیلووات ساعت رسیده است اکنون با حاکم کردن نظمی چشمگیر در دو دهه گذشته این هزینه کاهش یافته و در وضعیتی قابل رقابت با سایر فن آوری های مرسوم قرار گرفته است.

دورة آموزشي مقدماتي

«سيستم‌هاي اطلاعات جغرافيايي (GIS)»

كاربران كشاورزي

(قسمت چهارم)

شگفتى ها و عجائب در آفرينش گياهان و نباتات 

نعمات چنجگانه الهى  
و من الناس من يجادل فى الله بغير علم و لاهدى و لاكتاب منير ⁽⁹⁷⁾
و از مردم كسانى هستند كه در مقابل خداوند بدون علم و آگاهى و هدايت مجادله مى كنند.)
بشر با اين همه نعمتها كه در اطراف خود مى بيند و فضاى زندگى او مملو از نعمات متنوع مى باشد كه حتى از شمارش آنها عاجز است ، چگونه در مقابل خداوند منعم ناسپاس مى كند و با بهانه هاى پوچ و بى اساس ، قوانين فطرى خود را زير پا مى نهد و ناشكرى پيشه مى كند!
نعمات الهى را مى شود به پنج عنوان كلى تقسيم نمود:
1- نعمت وجود كه بالاترين نعمت خداوندى است كه بقيه نعمات متفرع بر وجود انسان است .
2- نعمت عقل كه در رتبه دوم قرار دارد كه مايز انسان و حيوان است كه با اين ابزار، هدايت را از ضلالت تميز مى دهد و به سوى تكامل پيش مى رود.
3- نعماتى كه ابزار رشد جسم و طبيعت فيزيكى انسان مى باشند همانند خوردنى ها و آشاميدنى ها، كوه و دشت و صحرا ستارگان و سيارات ، دريا و آنچرا در اعماق درياها، آسمان و هوا و در بين آنها است وسيله هاى رشد بشريتند.
4- نعماتى كه ابزار و وسائط رشد و تكامل روح و جان انسان محسوب مى شوند كه انسان را به جايگاه خليفة اللهى مى رسانند.
5- نعمات آخرت كه انسان پس از انتقال از دنيا به عالم آخرت از آنها بهره مى گيرد.
و اسبغ نعمه ظاهرة و با باطنة ⁽⁹⁸⁾ (و فراوان كرد بر شما روزى هاى ظاهرى و باطنى را) اين آيه شريفه به همه نعمات كه به انسان ارزانى داشته شد اشاره مى كند.
پديده هاى رنگارنگ  
و ما ذرالكم فى الارض محتلفا الوانه ان فى ذلك لاية لقوم يذكرون . ⁽⁹⁹⁾
(و در زمين براى شما چيزهاى رنگارنگ آورده است و در اين آيت و نشانه اى است براى مردم هوشيار.)
هر آنچه را كه در طبيعت به چشم مى آيد از نباتات و گياهان و حيوانات از خشكى و دريا و دشت و جنگل ، بخاطر رنگهاى متنوع و زيبايى هر پديده از پديده هاى عالم به تنهائى نشانه اى از آيتهاى الهى است . البته براى قومى كه متذكر باشند و دائما خود را در محضر قدرتى ببينند كه همه اين موجودات را آفريده است . البته اگر چشمان خود را ببندد همانند انسان نابينائى كه از جلوى گياهان و موجودات رنگارنگ عبور مى كند و هيچ تاءثيرى در او نمى گذارد، متضرر مى شود چرا كه با وجود چشمان سر كه مرتبط به چشم دل است ، از اين همه زيبائيهاى طبيعت و تنوع در خلقت از وزن و حجم و اندازه و رنگ و خصوصيت آنها، درس نگيرد و از اين دانشگاه طبيعت بيدارگر مستبصر نشود، پس بگذار در همان خواب غفلت خويش بماند تا سرش به لحدهاى قبر خورده و در آنجا بيدار شود كه پس از بيدارى در قبر براى او سودى نخواهد داشت . لذا تا فرصت از دست نرفته است از اين دانشگاه طبيعت بهره گيريم كه با از دست دادن فرصتهاى طلايى بجز حسرت و پشيمانى چيزى باقى نخواهد ماند.